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記者焦宇煒報(bào)道碧玉琢生成器,知道是東窯瓷器。 北宋蘇門(mén)四學(xué)士之一、著名詩(shī)人張槎為東窯青瓷留下的贊美詩(shī)。 東窯青瓷在南宋失傳,明、清時(shí)期有恢復(fù)之動(dòng),但未得到傳承。 年初,祥符區(qū)文物業(yè)者陳文斐潛心多年研究,在東窯青瓷老窯址恢復(fù)工作室,用了三年多的時(shí)間試燒,終于再現(xiàn)了東窯青瓷。

7月26日,在祥符區(qū)的東窯青瓷展示館,紫口鐵腳、美如碧玉,呈淡藍(lán)色的東窯青瓷精品流光溢彩,其典雅、高貴的氣質(zhì)令人驚嘆。 雙手拿著東窯青瓷,陳文斐愛(ài)揮之不去。 他告訴記者,連日來(lái),東窯青瓷在祥符區(qū)燒制成功的消息屢見(jiàn)不鮮。 7月23日,一個(gè)來(lái)自加拿大的“外國(guó)人看中國(guó)”紀(jì)錄片攝制組特地來(lái)拍攝。

史料記載,東窯青瓷始于北宋初年,因生于汴?yáng)|陳留而得名。 據(jù)北宋《宋會(huì)》等史書(shū)記載,東青器與官窯、哥窯齊名,盛于北宋,素有北宋御窯之說(shuō)。

開(kāi)封東窯是宋代北方有名的窯口,也稱(chēng)為董窯。 窯址是開(kāi)封京陳留,專(zhuān)門(mén)燒磚。 北宋中期,東窯從北宋初期大量燒制皇室建筑材料開(kāi)始,燒制日用陶瓷器皿和藝術(shù)瓷器。 根據(jù)《宋會(huì)》窯務(wù)條文,京東西窯務(wù)掌陶工用于磚器的修繕,舊的為二務(wù),景德于四年廢除,大中祥符于二年重置東窯務(wù)。 記載了北宋兩窯務(wù)的職能和廢除時(shí)期。 由于宮殿建設(shè)圓滿,東窯無(wú)需重新燒制建材而取消窯務(wù),此后由于東窯燒制作品的變革和影響,大中祥符于兩年恢復(fù)了東窯務(wù)的功能,這無(wú)疑證明了東窯當(dāng)時(shí)的迅速發(fā)展和興盛狀況。 東窯燒制的東青瓷又稱(chēng)東青器,胎骨纖細(xì),釉色淡藍(lán),有濃淡兩種,淺者類(lèi)似汝器,但無(wú)蟹爪紋,多紫口鐵腳。 清代學(xué)者蘭浦在其《景德鎮(zhèn)陶錄》中寫(xiě)道,東窯、北宋的東京民窯,也在今開(kāi)封府陳留等地。 葉脈很細(xì),質(zhì)很粗很厚,淺藍(lán)色,又有淺深,有很多紫色的嘴和鐵腳,沒(méi)有紋,比官窯的器皿更紅更光亮。 后人將東窯定為董窯者,窯址至今未被發(fā)現(xiàn)。 至明清,景德鎮(zhèn)曾仿造過(guò)東青釉,清雍正的豆青釉又稱(chēng)東青。 這不僅印證了張槎對(duì)開(kāi)封東窯記述的詩(shī)句,更詳細(xì)地記錄了開(kāi)封東窯的藝術(shù)特色和明、清青瓷的傳承與影響。

“北宋“御窯”東窯青瓷在祥符區(qū)舊窯址燒制成功”

《辭源》第二本官窯欄的解釋中,也有宋代五大名窯之一、北宋大觀間京師置窯燒造的記載。 胎骨有白、灰、紅之分。 其土取自汴?yáng)|、陽(yáng)翟,精練至極。 確認(rèn)古代開(kāi)封(陳留)是陶土產(chǎn)地之一。 即使在今天,陳留從深處挖出的粘土,依然呈黑紅色,鐵含量很高。 由此推測(cè),汴?yáng)|陳留立窯的東窯,因自產(chǎn)瓷器而設(shè)窯燒瓷,投胎粘土鐵含量高,形成了紫口鐵足的藝術(shù)特征。

今年5月,東窯青瓷被列入我省“中原旅游商品老家禮物”名單。

標(biāo)題:“北宋“御窯”東窯青瓷在祥符區(qū)舊窯址燒制成功”

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